“秋来一雨动经旬，水灌城闉浪拍津。桥外绿波平雁齿，屋边碧涨蹙鱼鳞。室庐半作河中沚，禾稼全成水上萍。太息催科诸长吏，还将租赋病灾民。”（《赈涟杂咏》）这首诗写于1899年，描述了涟水县水灾的悲惨景象，写出了作者对受灾人民的无限同情。这位作者就是清代唐锡晋。

　　唐锡晋（1847年-1912年），字桐卿，江苏无锡人。太平天国之后，无锡唐氏家族越来越繁盛，为日后唐锡晋开展义赈提供了有力支持。锡晋父文源，阖门殉粤难，积尸满井。乱平，锡晋拾亲骨，发誓奉遗训致力行善。唐锡晋的义赈行动贯穿了晚清义赈的全过程，主要分为三个阶段。

　　第一阶段，从光绪元年义赈兴起到光绪十四年任安东县教谕。这一阶段，唐锡晋主要以募集振款或捐款的形式在苏南举办义赈。据《先府君行状》记载：“乙亥（1875年）丙子（1876年）间，晋豫旱灾，偕苏州桃花坞诸义绅募款协赈，活人无算。”

　　第二阶段，光绪十四年（1888年）任安东教谕至光绪二十四年（1898年）徐淮海大水之前。这一时期唐锡晋的义赈活动范围扩大到以涟水为中心的苏北地区，“自公秉铎而后，凡办义赈者历十余年，蒙存活者有数万户。”

　　第三阶段，从光绪二十四年办理淮徐海水灾到辛亥元年去世。唐锡晋的义赈活动已颇具规模，开展义赈的声望与日俱增。虽仍在教谕任上，但唐锡晋“自是以逮没齿，皆勤振务”，成为继严作霖和施善昌之后，又一义赈的领军人物。

　　光绪二十四年（1898年）徐淮海水灾发生后，流民载道，死亡枕籍。唐锡晋罄所积俸钱四百缗为义捐倡。之后他“牒上大府，并修书命宗愈（唐锡晋之子）持归，商诸从父，倡捐巨金，遍告同邑乐善诸君子；复劝捐于苏沪常镇淮浦之间。恃府君历年协振之诚信，感召远近，不匝月官义赈共得五万金。”之后，唐锡晋和宗愈分头进行查赈与转运。宗愈督运南来米粮至安东之大关，因水浅舟不能进，恰逢盛雨，陆运尤艰。于是唐宗愈“请以筑堰蓄水运五港，集备放，后查灾区，潮河则改放银币”。唐锡晋“命宗愈单骑冒雨到清江装币兼程运潮河”，父子俩一同散放。“振竣移局五港，而振粮适至而户亦查齐。府君自驻五港，命宗愈分局百禄沟，次至时家码头，次至城，均接应无间。哀鸿麕集，得庆更生。”

　　光绪二十五年（1899年），山东沿海发生螟蜚灾，唐锡晋用上年安东义赈所余千金，命宗愈“携款南返，益以诸善士捐助，合购棉衣万余件”，得知清江以上陆运受阻，改命宗愈“赴淮浦约查户诸君遵海滨泥行旬日至日照”。他自己则亲督棉衣银币装沙船涉海东渡。经过二十五日得艰难航行，到日照登陆。但是日照县令却匿灾拒赈，于是唐锡晋再行数百里至郡，“遂晤郡守杨卓斋先生。筹划分振莒州、沂水、兰山、蒙阴、日照五州县，兼设粥厂抚养流离。函商江南诸义绅筹款募捐，续办莒沂春振，并置常平仓以善其后，庚子（1900）六月竣。”

　　唐锡晋去世后，唐宗愈在北京成立以唐锡晋本名唐孝惠命名的“孝惠学社”，尊其宣扬的“义赈学说”为社旨，立下规约和章程，并设查放局、留养所和积谷仓，制定标准格式的布告、赈票等，继续发扬唐锡晋的行善作风。

　　《毗陵唐氏家谱》中对于唐锡晋的义赈有详细的记载：“所振灾区为行省者八。山西、河南、江苏、山东、陕西、湖南则躬亲之，甘肃、吉林道绝远，则以资畀人往。凡为州县五十有一，为里万千百有奇。所振食物及钱折以银为两无虑三五百万，所活之人数亦如之。”近代名人马其昶认为“当是时为义赈者，丹徒严作霖、吴江施善昌暨锡晋，此三人者名最著，天下有水旱无不望此三人，此三人闻之无不遄往者。”1919年，唐锡晋专祠落成，清代无锡以文人身份入专祠的，仅唐锡晋一人。

　　参考文献：

　　曾京京《唐锡晋与晚清义赈》，《南京农业大学学报(社会科学版)》2005年12月。