宋代尤其南宋时期书院甚盛，除著名的“四大书院”以外，各地城乡书院相当普及。南宋东阳人蒋沐创建的横城义塾，是宋末浙南地区甚具影响的民办书院。理学家方逢辰参与制订的《义垫纲纪》较为系统地规定了横城义塾的办学主旨、学生入学资格、教学内容与方法、义塾管理等。

　　蒋沐，字泽甫，南宋末婺州东阳县人。据载，蒋沐为人“倜傥尚义”，“特达多材智，推先志立义塾”，于其所居之西建“义塾一区”，“延师以训四方来学之士”，称“横城义塾”。宋廷将州县官办书院纳入地方官学系统，于是民办书院便往往取名为“义塾”或 “塾”。

　　与民间所办书院一般多为教育本族或本乡里子弟者不同，蒋沐所创的横城义塾“延师以训四方来学之士”，所以规模较大，建有“讲堂、寝室、斋庐、直舍及庖廪之属，为屋以间计者总若干”，并以万亩田租收入作为办学经费。为提高教学质量，蒋沐建义塾之初即延请南宋末年著名学者方逢辰执掌讲学事务，使求学之士“担簦负笈者不远数百里而来”。方逢辰之后执教义塾者多为乡贤，如“乡先达见山乔公、霁月陈公、存斋吕公”，又继之者有四明东洲吴公等等。

　　咸淳六年(1270)，权相贾似道党羽秘书丞孙德之为蒋沐同乡，因忌妒蒋沐“得士誉，谮于贾；复使人怵以祸福，俾献其所蓄珍玩之物。弗为动，则中以飞语，坐徙庐陵(今江西吉安)”。德祐二年(1276)，贾似道以“误国获罪去”，蒋沐“乃得自便”。元至元十五年(1278)，元江右行省长官因人举荐，自庐陵招见蒋沐，“知为奇士，力加甄拔”，授任进义副尉、南康路建昌县主簿。此时蒋沐已年过六十，不久就称病辞归故里，于祖居三里处的南溪上建屋居处，又“又迁义塾故宇之仅完者于溪东，更号“城南精舍”，谋复合子侄及里之俊秀群居而肄习焉。精舍刚刚建成，蒋沐卒。蒋沐季子吉相，“慨然以材自奋”。蒋吉相卒，“精舍亦废矣”。元末至正年间，蒋四世孙蒋大同重修义塾，“学者益众焉”。

　　方逢辰字君锡，淳安(今属浙江)人，学者号为蛟峰先生，原名梦魁，淳桔九年(1249)举进士第一，宋理宗特为改名。方逢辰之学“以格物为穷理之本，以笃行为修己之实”，为宋末元初著名理学家和教育家。方逢辰于景定元年应徐庚金之招在婺州金华讲学时，蒋沐“创义塾”，托人来请方逢辰。次年春，方逢辰“扁舟泛雪”而至横城教学，“从学者数百人。”方逢辰参与修订了横城义塾的《义塾纲纪》。他声明该《纲纪》“取考亭(朱熹)《白鹿洞规》表之于堂上，损益兰田吕氏约于乡者(即吕大钧《吕氏乡约》)列之于堂下”，成为义塾生徒首先必须遵守的规约。

　　《义塾纲纪》详尽规定了横城义塾的教学、作息内容以及奖惩措施等等。

　　一、 横城义塾教员和职工的管理

　　横城义塾规模较大，人数较多，其教职员的设置大体模仿州县学官，分工甚细。横城义塾有学长、学谕、直学、司纠、司宾，由塾主聘请学者或乡贡进士、国子进士等担任。义塾还有司计、司日、司膳、斋长，司计以下学职由学生轮流值日。此外，义塾还设工役多人，有学司、厅子、书司、斋仆、轿番、门子、堂厨、厨子、直厅、公厨厨子、火头、园子、市买等。

　　二、横城义塾的学子

　　义塾接受四方学子，“凡入塾者，不限其来，始人为陪供生，考其德业而升行供生。”所谓“行供生”是由义塾日供钱米的学生，而需自备日需钱米者则称“陪供生”。义塾提供的食宿津贴与诸生的考课成绩相挂钩，以激励学习积极性，在一定程度上避免了官办书院和官学中学习优劣无甚奖惩的弊病。

　　三、横城义塾的日常教学

　　义塾每月中举行一次会讲，“望日点请职事一人讲书”。学生每日上午、下午和晚上三次升讲堂，“每日昧爽闻鼓而起，升堂会揖毕，长、谕就诸生中签三人以隔日所读书，其对本各随所见详解说大义一遍。其通否则正之。”教师早中晚三次抽查三名学生一天所读之书，让其根据自己的见解讲说经文大义，其他学生旁听，有疑义即提问，讲说有讹误则教师加以纠正，讲说通明则记录于簿，以便奖惩有据。讲课完毕，学生退回斋舍自习，其读书进度由教师预先划定。受南宋后期程朱理学盛行的影响，横城义塾学生除学习传统的“四书五经”外，还要求阅读《近思录》《太极图说》《通书》《西铭》以及伊洛诸理学家的著述。同时，义塾亦要求学生兼习“诸史”。

　　四、横城义塾的考试规定

　　横城义塾仿效太学及州县官学“月书季考”之法，规定每旬之三日举行“课试，上、中旬本经，下旬论、策间之；每试十人取拔三人”。考试分“堂试”、“拟试”两种，所谓堂试为一般课业测试，而拟试是指仿照科举考试方法进行的考试。

　　除了蒋沐“割田租一万以隶焉”之外，《义塾纲纪》对义塾的经费管理、使用也有详细的规定。除建置、维修书院费用以及教师薪金之外，义塾还承担着“行供生”的食宿费用及义塾杂费开支等。此外，《义塾纲纪》还对“朔旦拜谒”等事项订有规定。

　　横城义塾的《义塾纲纪》内容十分全面、细密，故方逢辰《义塾记》称誉其“教育有节”，“若夫起居出入有度，登降揖逊有数，周旋游息有矩，条目纤细备具”，“有郡县学之所无也”，从而影响甚大。横城义塾这种颇为完备的课试、拟试制度，对明、清书院教学制度带来很大影响。

　　蒋沐以一己之力创置颇具规模、影响的横城义塾，并非当时特例，元初人称南宋后期东阳境内“大家多创书院，作好饭，招延名师，以教乡党子北，诗书讲诵相闻，旁郡他邑所不及”。众多民办书院大大促进了宋代两渐地区文化教育的发展。方逢辰参与制订以理学思想为教学主旨的《义塾纲纪》充分反映了宋代学者、理学家对当时书院的影响。

　　摘编文献：

　　顾宏义：《南宋横城义塾及其<义塾纲纪>考论》，《南京晓庄学院学报》，2007年9月。