汪氏家族是南宋四明地区有特色的家族。汪氏在四明家族兴起虽快，但陨落也相当迅速：族人在科举功名与政坛乃至学术上的成就，难与史、袁、楼等著名家族匹敌。不过在思温、大猷父子两代，藉交往、婚姻等关系，拓展人际网络，让汪家与地方名门望族紧密联结，进而在四明地区的公共建设及慈善活动中，展现他们组织的长才，领导当地名族共同推动地方建设，使汪氏家族在高、孝、光、宁四朝，成为推动四明地区社会文化建设的中流砥柱。这一时期，其实质影响力甚至超乎史、袁、楼等名族。

　　四明士族透过集体的力量，共同推动地区性的公益事业，包括乡曲义庄、学校及桥梁的兴修等。汪氏家族在参与地区性集体公益活动中，除了汪大猷在重修明州州学贡献力量外，在推动乡曲义庄上更扮演重要的角色。这些集体的活动源于个别家族，但经由士族的个人或家族见的交流、激荡、影响，很快由个别行动凝结成集体的力量，成为四明地区独具特色的地方文化。义庄就是一个明显的例子。自从北宋范仲淹创置家族内部经济互助的义庄以来，成为家族稳定发展的主要力量，因此，自南宋以来逐渐风行。四明地区的士族在科举竞争激烈的环境中，为了避免家族各房支的不平等发展，创造竞争优势，对这种族内经济互助的义庄更是重视。

　　汪大猷在绍熙元年（1190）正式出现的乡曲义庄的创置过程中，不仅是捐助者，规约的草拟者，更是实际的运作者。整个四明乡曲义庄能克服困难，有良好运作，并行之久远，汪大猷的贡献是很卓著的，乡人为了感念他和史浩、沈焕，曾绘他们的像于庄所。

　　以汪大猷为首的四明士绅在学校与桥梁的兴建方面，也扮演着重要的角色。教育是宋代士族起家的基础，除了富有者个别建立私塾或小型书院，来教育子弟及乡里之人外，州县学校作为地方正式“公共”性的教育机构，在文风素盛的四明地区，也一直受到重视。自庆历兴学以来，宋廷努力于地方教育，兴修学校，受惠于学校教育而崛起科场的四明士人家族，遂把兴修学校当做一项回馈社会的建设工程，莫不广筹经费，协助地方官，兴建教室。

　　淳熙十三年（1186），岳甫任知州，周粹中为州学教授，二人同谋改建州学，明州捐钱二百万缗。此时复任龙图阁待制的汪大猷与侍郎史弥大，共同出面“劝激士类，鸠材効工”。楼钥在大猷的形状中，对他在兴修州学的角色有详细记载：“庠校自兵火草创，岁久寖圮。劝率巨室，且为之文，谓崇释老之居以徼福，不如新夫子之宫以助风化。”（楼钥《攻媿集》）。

　　汪氏家族除协助兴修学校之外，也参与地方桥梁、堰堤的修筑。奉化县的广济桥俗名南渡桥，建隆二年（961）始建土桥，后来邑士徐覃改建为木桥。绍熙元年（1190）汪伋捐家财，重新建立，桥岸均立石柱、布板其上，十分坚丽。而在县北与鄞县为界的北渡，是两县百姓交易货物之地，却困于船师的多取。庆元中，汪伋请以私帑造巨舟；来往的商人每人收三文，士夫僧人道免费。这是汪氏便利乡亲之举。从上述事例，反映出汪氏家族参与地方公益活动、协力地方公共建设的情形。

　　摘编文献：

　　黄宽重著《宋代的家族与社会》，国家图书馆出版社，2009年。