闽南人家在传承过程中，时刻鞭策着子孙后裔恪守仁、义、礼、智、信的为人准则，做一个区别善恶、懂得敬畏、讲究诚信的优秀公民。正因如此，千载而垂，闽南地区政通人和、慈善事业发达。许多闽南慈善家，以慈修身，通达大智，千秋留名。

　　黄守恭：舍地建寺成就开元寺

　　泉南古称佛国，名山胜刹，棋布星列。而这当中，法幢高树、一派庄严的泉州开元寺更是赫赫有名。追溯开元寺的肇建和历代修缮，又与“紫云黄氏”有着千丝万缕的联系。晚唐著名文学家黄滔在《泉州开元寺佛殿碑记》中记载了一段重要的史实：“垂拱二年（686年），郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。后三年，升为兴教寺，复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也，卜胜无以甲兹，遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地，至今凡草不生其庭……”这也成了现存的最早记录“紫云黄氏”开基祖黄守恭舍地建寺的文献资料。

　　黄守恭，号一翁，唐贞观三年（629年）出生，泉州人。他少习诗书，博通经史，蜚声士林。黄守恭年轻时“初事货殖，后务农桑”，广辟桑园，种桑养蚕，纺丝织绸。中年后，他家资丰厚，富甲一方，且为人慷慨，《泉州府志·卷61·唐·乐善》称其“乐善好施，人称长者”。

　　唐垂拱二年（686年），守恭公因感桑莲肇瑞，遂舍桑田、宅第，延请匡护大师主持兴建寺庙。寺建成后，初名莲花道场，因建殿时尝有紫云覆地，又称紫云寺，此即紫云黄氏肇宗之由来。撰于明代的《温陵开元寺志》在“建置志”中称：“大开元万寿禅寺，旧在郡城西肃清门外，后城增广，则寺当城内之西区也。唐垂拱二年，乙酉二月，州民黄守恭，昼梦一僧乞其地为寺。恭曰，须树产白莲乃可。僧喜谢，忽失所在。越二日，桑树果产白莲，有司以瑞闻，乞置道场，制曰可，仍赐莲花名，请僧匡护主之。”寺建成后，寺僧感念黄守恭之大德，在戒坛东翼建檀越祠奉祀之。

　　黄守恭一生充满积极的利世态度，在舍地建寺实行“裸捐”之后，黄守恭已居无长物，惟笔床茶灶相伴，却教子志在四方，让5个儿子自谋生计、创业兴家，凸显其智慧光芒。从现存的志书、碑刻等文献资料上不难看出，历代紫云黄氏族裔对于开元寺都有着一份独特的情义，每每在寺庙遇到困难之时，慨施臂助。开元寺在唐代创建后，“历五代十国而至宋，旁创支院一百二十区”，到元代合并为大开元万寿禅寺。这里面有一所支院“七佛东院”，便是出家的惠安黄氏族人——嗣祖禅师重修的。黄守恭的裔孙滇南宪副、陕西参政黄文炳曾参与明万历丁酉年（1597年）开元寺的修缮。清代，黄氏族人重修开元寺檀越祠共有四次。民国初期，黄氏族裔黄仲训、黄奕住、黄礼澄又相继重修过檀越祠，除此之外黄仲训还重建开元寺法堂，黄奕住独修东塔，黄秀烺独修西塔，黄念忆重修山门。

　　道询：古今“第一造桥慈善家”

　　泉州造桥技艺在两宋时达到了一个新高度，涌现出许多杰出的桥梁设计建造专家，如祖派、宗己、了性、守净、道询等。他们当中，南宋僧人、惠安净峰人道询尤其特别。据史载，他一生造桥200余座，尤以凤屿盘光桥、獭窟屿桥、青龙桥等最为著名，可谓古往今来“第一造桥慈善家”。

　　惠安獭窟屿（又名浮山，今属泉州台商投资区张坂镇浮山村），位于古时惠安的东南端，东临崇武海面，南峙祥芝水域，西通泉州港口。然而在宋代，人们进出獭窟屿并不方便，因为当时獭窟屿仅靠一条由泥沙淤积而成的浅浅沙滩与大陆相连，一旦海水涨潮，人们便无法往来两地。于是，心存善念的道询率其徒，“拏舟运石”，建造獭窟屿桥，“成桥七百七十间，南北跨岸”。这座獭窟屿桥是道询于南宋开禧年间（1205—1207年）建造的，据说建桥之时他才不到30岁。《福建通志》称獭窟屿桥“直渡海门，凡五里许。”獭窟屿桥为两岸的快速通行创造了条件，推动了獭窟当地商贸经济的进一步繁荣。

　　宝庆二年（1226年）春，道询主持募捐建造普济桥渡。该桥渡位于泉州后渚港北侧（今丰泽区城东街道浔美社区一带）入海处的海上。所谓“桥渡”，即伸入海中的码头。普济桥渡长七八百米，石桥东侧古有一座航标塔。之后，道询又相继建成了弥寿桥、清风桥、登瀛桥等桥。据文献记载，弥寿桥“在二十二都英头白叶渡，宋端平间（1234—1236年）僧道询建，长六十余丈（约190米）”；清风桥“在二十五都，宋僧道询建”；登瀛桥“在十九都，一名‘回龙’。宋僧道询建”。累累功绩，言之难尽。

　　造桥是道询急民众之所急、解民众之所困精神的体现。即使是到了南宋宝祐年间（1253—1258年），道询已年届八旬，却依然精力充沛，同时建造了两座难度不小的桥梁——峰崎青龙桥和凤屿盘光桥，其执着的精神令人钦佩。青龙桥位于惠安县辋川镇下埭村与峰崎村交界处，横跨林辋溪。南宋宝祐年间，道询始建青龙桥。林辋溪不宽，但水流至此冲击力巨大，据说，道询为了缓解溪水对青龙桥造成的压力，借鉴洛阳桥的造桥方法，为青龙桥构筑筏形基础，减小基底压强，提高桥梁的承载力。

　　同样建造于宝祐年间的凤屿盘光桥，古时坐落于洛阳桥的下游（今丰泽区城东街道金屿社区境内），它曾是连接乌屿（又称凤屿）岛北与桥南之东陆地的通道。乌屿与桥南地区时常被海水阻隔，虽然古有石路，但“潮至则不可行”，两地民众往来不便。南宋时，这里海外商贸日益繁盛，有“金乌屿，银后渚”的说法，建造一座桥梁解决货物运输困难，成了当务之急。道询于是募建石桥，宝祐六年（1258年）建成，此桥即为盘光桥。该桥对后渚、浔美、万安等地码头或转运渡口的繁荣，起了重要作用。

　　景炎元年（1276年），宋端宗赵昰敕封道询为“灵应大师”。这一封号算是为道询的一生画上了圆满句号。于今，道询和他所造的桥，都在历史中不朽。

　　李五：舍糖灭瘟换万民心中甜

　　在晋江人李五的身上，“兼善天下”的精神之光格外耀眼。李五，原名李英，字俊育，号自然，生于明洪武十九年（1386年）。乡人以排行论，称其为“李五官”。从22岁至30岁代兄督修安平大道起，李五就从未停下行善脚步。33岁时，他与四兄启正共创晋江桂岩书院，造福村中学子；36岁，督修吟啸桥；46岁捐修洛阳桥；59岁在浙江宁波鄞县舍糖灭瘟；60岁时捐资重修六里陂水利工程；61岁在泉州东岳庙赈济饥民……这些都是大的善举，如果提及平日行善，更是不胜枚举。

　　明正统九年（1444年），李五贩糖至浙江宁波。一天，李五听闻鄞县买糖者突然增多，便调运大批凤池糖至当地销售。当李五来到鄞县后却得知，此处正瘟疫肆虐，百姓盛传只有服用泉州产的凤池糖才可治病，故而购者日众，一时间糖价猛涨。然而，面对这种“商机”，李五毫不犹豫地选择了救人。为了让穷人也能及时买到糖，李五当即决定为民舍糖。人们闻讯后蜂拥而至，李五见需者太多，索性在当地交通便利之处找到一口水井，每天将糖倒入井中，任民众自取服用。不久之后，瘟疫根除，鄞县因李五施糖而重享安宁。“舍糖灭瘟”一事涉及万民的安危，李五肯舍一人之糖，换取万家福音，这是真正为世间带来甜味之举。李五的善行发自于心，兼善天下的甜蜜，是万世都能分享的。为了纪念慈善家李五，鄞县的人们世世代代将李五舍糖的那口井称为“恩公井”，直至今日，此井仍存。

　　在晋江还有多处与李五有关的遗迹，如凤池李氏家庙、李英九落大厝、李五纪念馆、福海堂、李五陵墓等。李五纪念馆中陈列着李五坐式雕像一座，以及关于李五乐善好施的各种史书、碑记、匾额、照片、楹联等，以供后人瞻仰。据该纪念馆管理人员介绍，该馆常年免费对外开放，为的就是让更多的人了解李五的善行善举，让李五“乐善好施、惠泽民众”的慈善之风继续吹拂社会。

　　陈嘉庚：“华侨旗帜”传承慈善薪火

　　陈嘉庚，字科次，清同治十三年（1874年）出生于泉州府同安县集美社（今厦门市集美区）。他是一位近现代史上的风云人物，其事迹涉足经济、政治、文化、社会诸领域，不仅是著名的爱国侨领、教育家、企业家，更是受人敬仰的慈善家。

　　陈嘉庚17岁开始在南洋淘金，经过20多年的打拼，他便拥有了15000英亩橡胶园，建起庞大的商业帝国。鼎盛时期，他的产业遍及五大洲，雇员3万多人。作为泉州人的陈嘉庚尽管身处南洋，但始终保持爱国情怀，挂念着祖国。1906年江苏洪涝灾害、1908年漳州水灾、1917年天津水灾等自然灾害发生后，陈嘉庚对灾区人民施以援手、多方筹款赈灾。在募捐方法和方式上，陈嘉庚也颇有见地。他认为，募捐一定要有人带头并多捐，这样才能募集到较多善款，而通常都是他自己带头捐出巨款。另外，他提出捐款方式可以多种多样，比如“特别捐、常月捐、节日献金捐、货物助赈捐、纪念日劝捐、卖花卖物捐、游艺演剧球赛捐、舟车小贩助赈捐、迎神拜香演戏捐等”。持久的捐赠行为，在一定程度上弥补了传统慈善行为难以持续的不足。

　　致富后，陈嘉庚想得更多的是兴学报国，提倡慈善事业要与教育事业相结合，通过教育来培养更多的慈善人才，推动慈善事业可持续发展。他先后创办了集美学校、厦门大学等学校，办学所需经费均靠其所经营实业来维持。陈嘉庚为筹集办学资金，不惜变卖家产、出卖大厦。1937年他将厦门大学无偿交给政府，厦大自此成为国立大学。陈嘉庚慷慨捐资教育事业，为无数学生提供了优质的教育资源，为中国培养大批优秀人才。陈嘉庚对侨居地的教育事业发展也颇为关注，他在新加坡长期资助、倡办多所华侨学校，包括道南小学、爱同小学、崇福小学、南侨师范、新加坡水产学校和南洋华侨中学等，这些华侨学校对培养华侨生的爱国情怀、增强民族意识、加强华侨团结起到了重要的作用。

　　陈嘉庚认为，国家的繁荣和稳定离不开社会福利事业的支持。他积极捐赠资金用于修建医院、养老院和孤儿院等社会福利设施，改善民众生活，并多次投资修建水电站、水厂、公路、桥梁等基础设施。陈嘉庚也非常重视文化事业的发展，他投资创办了多个文化机构，为公众提供了丰富的文化资源。此外，他还支持戏剧演出、音乐会、展览等文化活动，促进了文化交流和传承。

　　陈嘉庚的慈善思想是中国慈善的重要精神资源，其慈善事业开创了华侨公益回馈祖国家乡的先河，对中国社会产生了深远的影响，激励了更多的侨商，如李光前、黄奕住、施金城等参与公益事业，推动了中国慈善事业的发展。陈嘉庚先生先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的慈善精神、崇高品格，随着时光前行，熠熠生辉。（据《泉州晚报》）